游览完永定、南靖土楼后皇冠网站，次日起来，天光似乎比昨日柔软了些。车子在山间公路上盘旋，窗外的山色渐渐由雄壮转为娟秀。
昨天在永定看到的土楼多是清廉的、敦实的，像一座座黄土筑成的城堡，千里甸甸地压在山谷里；而南靖这边的山更绿，水也更活，沿路伴着溪流走，那水声淙淙的，委宛好听，像是有东谈主在迢遥弹着琵琶。
云水谣，一个依山傍水原名“长教”的古村庄，因电影《云水谣》在此拍摄而改作今名。光是名字，便已诗意流淌。村中金丝楠木成荫，而这里有的远不啻古楼——瑰丽的痛快与杂沓的土楼群，共同组成了它的韵味。
动作玄幻动画电影《大鱼海棠》中“神之围楼”的施行原来，云水谣宛如一位神奇的使臣，将电影里那缥缈玄幻的联想轻轻散落凡间。
在这里，不只单有动画中如梦似幻的场景，更有施行版“小桥活水东谈主家”的诗意画卷。它就像一方辨认尘嚣的净土，无疑是逃离都市喧嚣的绝佳短途旅行之选。
于是，在福建土楼的古朴平定与千年古榕的葱茏茁壮之下，不妨作念一场酣畅自得的郊野梦。
而当你真是踏上云水谣这片地盘，便会惊觉它远比联想中要丰阔气余得多。它绝非只是是一个普通的古镇，更像是一座露天的建筑博物馆，每一栋建筑都诉说着岁月的故事；又宛如一座鲜嫩的生活戏院，逐日都献艺着东谈主间的焚烧百态。
车子在一个静谧的村子后方缓缓停了下来。沿着杂沓的房屋信步前行，便重逢了那座闻明远近的怀远楼。
怀远楼的周遭，以光滑圆润的鹅卵石全心砌就了规整的水沟与道路。这是一座独具特点的双环圆形土楼，它坐北朝南，依傍着青山而建，前临潺潺溪流，背靠着巍峨的凤凰山。
怀远楼，由直径达三十八米的环形土楼与居于中央的圆形祖堂奥密组合而成，构筑出外圆内圆的双圆独有花样，宛如一幅精妙绝伦的几何画卷，于六合间勾画出别具一格的建筑之好意思。
外环土楼巍峨耸立，高达四层，约十四米半，仿若一位顶天连忙的巨东谈主，看管着一方平缓。每层规整地设有三十四间房，共计一百三十六间，成列有序，宛如棋盘上的棋子，规整而又充满递次感。其墙体为夯土墙，底部厚达一米二，从下到上微微向内歪斜，呈梯形之态，恰似一位千里稳的老者，历经岁月沧桑，却依然屹立不倒。楼基剿袭巨型鹅卵石与三合土全心垒筑而成，高达三米多余，坚实踏实，如同大地的脊梁，承载着岁月的分量。
出于注意考量，外墙的一、二层未设窗户，仿若一位警惕的卫士，阻滞门窗，抵挡着外界的侵犯。三、四层虽有开窗，但面积甚小，恰似一对双警惕的眼睛，透过狭隘的裂缝，知悉着外界的风浪幻化。楼顶的四个场所永诀设有眺望台与射击口，宛如四座焚烧台，技巧准备着发出预警，看管着楼内住户的安全。这无疑是一座兼具居住与注意功能的坚固堡垒，在岁月的长河中，默然地看管着一方匹夫。
整座楼仅设一个大门以供收支，门板之上钉有铁皮，坚如磐石，门内还设有粗大的门闩，固若金汤。
大门顶上绘有机要的八卦图案，仿佛蕴含着六合间的奥秘，下方昭着镌刻着“怀远楼”三个强盛有劲的大字，宛如三条蛟龙，盘踞在门楣之上，彰较着这座建筑的威严与庄重。
两侧则是一副藏头联：“怀以德敦以仁藉此修都遵祖训，远是山近是水凭兹灵秀育东谈主文。”此联对仗精巧，意境深刻，不仅体现了楼主东谈主的谈德追求与东谈主文心扉，更如吞并座精神的灯塔，照亮着楼内住户前行的谈路。
跨过那高高赠给的门槛，踏入其中，当面映入眼帘的等于内环的“诗会堂”。此名寓意深刻，“诗礼传家”，实乃中国东谈主绵延千年、未尝解除的好意思好愿景。
大门之上，“诗礼庭”三字昭着在目，两侧的春联“诗书教子诒燕远，礼让传家衍庆长”，对仗精巧，意蕴悠长。
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这里既是祖堂，亦是书房，占大地积达一百九十平素米。
室内翠绕珠围，尽显古朴自然之好意思。
正堂双方的屋架斗拱之上，掩饰着木刻书卷式的精良饰物，其上镌刻着篆书溜金春联：“月过花移影，风来竹弄声”“琴书千古意，花木四晓春”，为这方空间增添了几分精良与韵味。
从大门至诗礼庭的通谈两侧，砖墙将偌大的天井分离隔来。
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土楼走廊一侧永诀设有两个拱顶边门，右边门上刺眼地书着“玉树”，左边门上则大书“宝田”。
诗礼庭背后与土楼之间，雷同以砖墙隔出一方天井。
楼内有四部楼梯沿着圆环均匀分散，每层楼谈相互重叠，皆为木制结构。
楼下的天井之中，有一涎水井，井水可供全楼住户饮用。
于怀远楼“诗礼庭”中，一方“助我义师”的匾额高高悬起，其上为何应钦亲笔题写之字，历经岁月的磨蚀，墨迹已综合泛起斑驳之痕。它宛如一位千里默的历史见证者，静静诉说着一段豪壮的过往。
回溯至1926年之春，北洋军阀张毅在塔下、长教一带苛虐横行，烧杀强抢作恶多端，匹夫的家园在其暴行下化为一派废地，惨不忍闻。同庚，北伐军东路军政事部的共产党东谈主郭醒民深入南靖，凭借杰出的组织能力，全心组建起三个营的民军。长教匹夫在简昌时的引颈下，怀着满腔的热血与心理奋起反应。在11月8日，他们与北伐军紧密配合，以雷霆之势一举攻占了张毅设于漳州的司令部。为褒扬南靖民军的赫赫事迹，何应钦特赠予此匾。
怀远楼系简氏眷属所建，而民军营长简昌时恰是简氏眷属的一员。此匾额吊挂于楼内的“诗礼庭”，它不仅是对眷属先辈忠义之举的永恒铭记，更让土楼“怀远”之名——胸宇雄伟抱负、感怀远方家国——在这段家国同构的历史长河中得到了泄漏的回响。一座楼，承载着眷属的枯荣千里浮；一个眷属，代表着一方匹夫的精神风骨。他们以“诗礼传家”为提示，将其视为眷属传承的精神纽带；亦以“助我义师”为无上荣耀，彰较着他们的家国心扉。
尤为难能珍藏的是，那些受共产党东谈主感召而投身善举的民众，并非受分田分地之利诱，正因如此，他们的这一善举更显弥足特别，它因此而彰显和醒目着正义的力量与东谈主性的光辉。若非如此，此楼焉存乎？历史不行假定，若时光流转，世事变迁，那承载着这段历史记忆的此楼，是否仍能在岁月的长河中傲然屹立呢？
如今，匾额静静地悬于此处，宛如一部无声的汗青，成为那段国共配合、军民联袂推翻军阀统帅的红色记忆最真实的注脚，诉说着往昔的岁月峥嵘。
我伫立在匾额之下，仰头谛视。一忽儿那，我恍然以为，这土楼已不再只是是供东谈主居住的屋舍，更像是一座永恒的立传之碑。每一堵墙，都铭记取仍是的枪声；每一根梁柱，都凝听过往昔的誓词。
风，自天井中灌入，带着丝丝凉意，仿佛是从1927年的极冷呼啸而来。
怀远楼的门口，是一派荷塘。穿过那片清幽的荷塘，走过肥大挺拔的橄榄树，途经楠书院，沿着村前寺庙旁的小路前行，便来到了长教溪边。
长教溪曲折周折，潺潺流淌，溪边的古榕树多如牛毛。本日阳光明媚，阳光透过层层树叶，斑驳地散落在大地上和溪流潺潺的水面上。
这里领有福建省内最肥大、最连结的百年榕树群。其中，有一株被誉为“八闽第一榕”的古榕，其树丫伸展长达三十多米，树冠遮掩面积近两千平素米，树干底部需十多个大东谈主方能合抱。还有那被称作“佳偶树”的两棵榕树，互相依偎，历经百年风雨的浸礼。
出了怀远楼，沿着一条铺满鹅卵石的小谈朝溪边走去。眼下的石头，被大都行东谈主的脚步打磨得光滑圆润，在浅浅的阳光下散逸着温润的光泽。
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行至溪边，只见溪水中矗立着一行石墩，个个方清廉明。石墩间距虽不大，但迈步时仍需小心翼翼。
溪水从石墩间湍急淌过，溅起细碎的水花，彻亮透亮，宛如有东谈主撒下了一把碎银子。
我深吸连气儿，踏上第一块石墩。石头名义因水流冲刷和鞋底摩擦而变得光滑，略带一点湿意，却相当稳固。一步，两步，三步，我数着步子朝着对岸走去，眼下水声哗哗作响，让东谈主的心理也随之变得澄清起来。
走到溪流中间，我忍不住停驻脚步，凝望那溪水从上游潺潺而来，又悠悠向下流流去，不急不缓，恰似这古镇的悠悠岁月。
回头望去，来时的路已在死后；再往前看，云水谣的千年古榕已在远方遥遥可见。
在福建土楼与千年古榕之下，东谈主是甘心作念一场郊野梦的。这里不啻有玄幻动画电影《大鱼海棠》里腾空而起的玄幻联想，更有施行版的“小桥活水东谈主家”——不是摆设，是活生生的日子。
真是踏上云水谣的地盘，你才会发觉，它比任何图片和听说都愈加丰润。它不只是一个古镇，更是一座露天的建筑博物馆，一个依然呼吸着的生活戏院。
超过溪流，便真是踏入了云水谣古镇的怀抱。一条千年古谈沿着溪流周折曲折，路面皆由鹅卵石铺就。大的鹅卵石如拳般大小，小的则似鸟卵一般，在岁月的考研下，棱角尽失。行走其上，步步易滑，需技巧寄望眼下。
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这条古谈，曾是古代汀州府通往漳州府的必经要谈，其历史可远溯至明朝之前。
古谈两旁，巨大的榕树辍毫栖牍，枝桠大力伸展，仿佛为大地撑起了一派绿色的天穹。其中最陈旧的那棵榕树，据说已逾千年之久，其树冠宛如一把撑开的巨型伞盖，荫蔽着半亩方圆的地盘。
它的树根虬结盘错，从泥土中拱出，又深深扎入地下，恰似老东谈主手臂上饱读起的青筋，彰较着岁月的沧桑。
树下，几位老东谈主酣畅地坐着，轻摇葵扇，漫谈家常。傍边趴着一条黄狗，眯缝着眼睛，舒心地打盹。这般景象，让东谈主模糊间以为，技巧在此处果决住手，甚而倒流至阿谁车马慢、邮件也慢的陈旧年代。
沿着溪边踱步，每隔几十步便能重逢一棵陈旧的榕树，每一棵都仿佛修都成精。树根延长至溪水中，在水流的常年冲刷下，竟将溪岸稳稳护住。
溪水不深，主见见底，水草跟着水流轻轻摇曳，宛如仙女洒脱的秀发。偶尔，有白鹭从水面轻浅掠过，翅膀扇动的声息轻如一声慨叹。
此时，我忽然忆起苏轼的文句：“起舞弄清影，何似在东谈主间。”这般景致，确切不似东谈主间凡境，倒更像是古东谈编缉下那令东谈主景仰的桃花源。
沿着曲折周折的溪流逆流前行，穿梭于一棵棵枝繁叶茂的大榕树之间，踏过一谈谈规整的石墩，超过长教溪上的小桥，途经那座有着古楼的村庄，便来到了和贵楼的门前。
在一派荷花池畔，我昂首仰望，一座方形土楼昭着出目前目前。乍一看，它除了体态肥大除外，与寻常房屋相差无几。
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和贵楼，又称山脚楼，坐东向西，背依虎背岭，面朝笔架山，举座呈长方形。这座竖立在池沼地上的方形土楼，被当地匹夫誉为“天劣等一奇”。
我静立于天井中央，轻轻跺了顿脚，眼下的鹅卵石竟泛起轻细的颤动。那绝非危急莅临的征兆，而是往昔先民们的胆识，超过两百余载的悠悠时光，于眼下发出的低千里回响。
两百多根松木深深楔入泥沼之中，恰似坚实的撑捏，稳稳撑起了这座高达二十一米半的五层高楼。在南靖这片地盘上，它号称一座挺拔巍峨的建筑，历经两百多年的风雨浸礼，依旧傲然挺立，坚如磐石。
此情此景，遽然让我忆起意大利旅游时游历的威尼斯——那座雷同筑于潟湖池沼之上的水上之城。东西方的聪惠，虽隔着万水千山，却在淤泥与木桩之上达成了某种奇妙的领路。
土楼的墙体剿袭泥土夯筑而成，底层墙厚达一米三四，从下到上逐层收窄，至第五层时墙厚仅六十五厘米。楼外设有十五间护厝，酿成了“厝包楼”的独有花样；楼中还建有一座私塾，组成了“楼包厝”的款式。其举座布局生拉硬扯，宛如一首结构严谨、韵律优好意思的古诗。
楼正中开一个大门，门的木料坚固且防火，门上有一排灌水槽。大门上嵌入着藏头嵌字联：“和地献奇山川东谈主物星辰对什么画，贵宗垂训衣冠礼乐圣贤书”。
投入大门，是宽广的天井，天井中心建三间一堂式学堂。天井内有两口井，相距仅八米，但水质人大不同，左边井水澄清可饮用，右边井水玷污发黄，被称为“阴阳井”——一清一浊，一甜一苦，像荣幸的两种神采，为这座千里稳的建筑添了几分机要。
楼内东西南朔四角安有四部梯谈通向各层楼，楼谈为木质结构，每层重叠，共一百四十个房间，采光和透风都极好。
从和贵楼出来，又回到那条千年古谈上。古谈沿溪而筑，连续着和贵楼与怀远楼，也连续着大都客家先民的脚步。十数棵百年甚而千年的老榕树撑开如盖的绿荫，把阳光筛成满地碎金。
百位号码：第23148期-23152期奖号为：9-9-2-3-1，振幅为8点，分布较分散，本期预计百位走高，关注号码9。
百位推荐：上期开出号码1，为小号、奇数、1路号码，该位前7期大小比为4:3，大号表现比较活跃，本期看好大号再出；
溪水潺潺，水车缓缓动弹，走在这里，脚步会不自愿地慢下来——慢到每一步都像踩在一个旧故事上。光影透过树叶的裂缝散落，唾手一拍，等于一幅古意盎然的画。
古谈旁有一排两层旧式砖木结构的房屋，组成了数百年历史的老市井，保留着传统的闽南建筑立场，门窗、梁柱上都有精良的木雕和石雕掩饰。
而怀远楼，又是另一番气象。它与和贵楼的奇峻不同，是双环圆形土楼的典范，精良而精良。楼内楹联抱柱、翠绕珠围，处处透着“耕读传家”的真挚气味。登上楼内高处，俯视那楼中楼的花样，一种严谨的递次与调解之好意思扑面而来——你会明白，一个眷属何故能聚而不散，一代代在这深山之中繁殖繁殖。怀远楼始建于一九零五年，历时四年建成，将闽南建筑立场与中国儒家文化完满联结。
古谈两旁，土楼有增无已，形态互异。有浑圆规整的圆楼，有清廉明式的方楼，更有独具特点的吊脚楼与竹竿楼，琳琅满目，不一而足。它们不像永定的土楼那般整都齐整，而是安妥地势，傍山依水，杂沓分散，自成一番独有景致。
古镇之中，共有五十三座土楼，无暇逐个不雅游，其中庸贵楼、怀远楼更是荣列寰宇文化遗产名录。
部分土楼已显残缺之象，墙头野草萋萋，楼板崩塌倾颓，空空的窗洞犹如伸开的嘴巴，似有滔滔不绝却欲说还休。
有一处断壁颓垣，当地东谈主称之为“火烧楼”，据传早年碰到失火，如今仅余四面高墙耸立，墙缝之中，几棵小树破土而出，绿意盎然，成为这废地之上唯独的欲望。
行至一处清朗之地，一座古戏台映入眼帘。戏台为木结构，顶上的瓦片果决换新，而柱子依旧是旧时之物，雕花的雀替虽在，但其纹样已暗昧难辨。戏台萧然无东谈主，台上不见伶东谈主身影，台下亦无不雅众存身，唯独风穿堂而过，发出呜呜声响，仿佛旧日的锣饱读声仍未灭亡。
我伫立片时，念念绪飘飞，联想着夙昔锣饱读喧天、打扰超卓的场景：土楼里的男女老幼搬来板凳，都聚戏台之下；孩子们在东谈主群中嬉笑穿梭；小贩们叫卖吐花生瓜子……那样的日子，恰似戏台上的剧目，演过便散，只留住空荡荡的戏台，供后东谈主凭吊惦记。
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无间前行，路边有一口古井，井圈由整块石头凿成，被井绳磨出了深深的凹槽。我探身往井里望去，水面幽谧深沉，反照着天光云影，深不见底。井壁布满青苔，绿茸茸的，宛如给老井披上了一件翠绿的一稔。傍边立着一块石碑，笔迹已暗昧不清，仅模糊可见“清代重修”的字样。这口古井，究竟赡养了若干代东谈主呢？那些挑水的妇女、趴在井圈上谛视我方倒影的孩童、在井边洗衣漫谈的媳妇……他们如今都去往了何方？
走得窘迫不胜，我便在榕树下寻得一块石头坐下歇息。对面是一座圆形土楼，限度不大，楼门大开，能望见里面的院子。院子里曝晒着色调斑斓的一稔，红的、绿的，在风中轻轻飞动。一位老媪东谈主坐在门槛上剥着豆子，动作逐渐，一颗一颗细细剥着，仿佛技巧于她而言是最不值钱的东西。傍边有个小孩追赶着一只鸡，咯咯的笑声委宛好听，宛如溪水撞击石头的声响。
这么的生活，质朴得近乎原始，却又真实得让东谈主内心平缓。
溪边，白鸭酣畅踱步，与附进的气象共同勾画出一幅如花繁花的郊野画卷。
这里莫得喧嚣的叫卖声，更多的是村民在溪边洗衣、在榕树下漫谈的日常现象。
你不错静静地坐在水车旁，放空念念绪，看鸭子在水中嬉戏，阳光照在水面上，碎成一派金光，看云朵从山头缓缓飘移——慢生活并非一句缺乏的标语，而是一种源自内心的本能。
太阳渐渐升高了，色泽变得亮堂而和煦，给古榕、土楼、溪水都镀上了一层金边。有搭客在情东谈主桥上拍照，摆着各式姿势，笑声朗朗的。桥是新修的，名字也获取闲雅，但我总以为，这座桥配不上这千年的景致——太过轻巧，太过刻意了。倒是桥下的溪水，不急不慢地流着，流过土楼，流过古谈，流过古榕巨大的根须，流向不知名的远方。
回望这半日的行程，怀远楼是序曲，石墩是过渡，古镇才是主旋律。这里的每一块石头，每一棵老树，每一座土楼，都在诉说着什么——不是雷霆万钧的历史，而是平平时时的日子。
那些北伐的枪声，那些“助我义师”的大喊，终究化作了楼檐下燕子的呢喃，化作了溪边洗衣的棒槌声，化作了老榕树下的一局棋、一壶茶。
红色基因也好，寰宇遗产也罢，不外是基于不同期代的价值不雅给它打上的标签辛勤，说到底，都抵不外这里的东谈主们一日三餐的焚烧气，抵不外孩子的一声笑，老东谈主的一个欠伸。
福建土楼，宛如一座丰碑，长篇大论地展现着服务东谈主民的杰出聪惠。他们以最为质朴的材料——黄土、砂石与竹木为基石，奥密搭配糯米、红糖等“自然黏合剂”，全心夯筑起平定的墙体。这些墙体坚不行摧，既能抵挡风雨的冷凌弃侵蚀，甚而还能在炮火报复下屹立不倒，历经数百年的沧桑变迁，依旧坚固如初，仿若岁月也无法在其身上留住脚迹。
在结构贪图方面，土楼更是彰显出巧夺天工的聪惠。其圆形或方形的举座布局生拉硬扯，使得受力粗俗均匀分散，从而具备了抵挡地震等当然灾害的矫捷能力。
土楼里面的分层分区明晰明确，一层用作厨房与仓库，二层用于储存食粮，三层及以上则动作居住空间。此外，水井、戏台、学堂等生活方法一应俱全，宛如一个自力餬口的袖珍社会，为东谈主们的生活提供了全场所的保险。
土楼与当然环境完了了调解共生的完满田地。它依傍着青山绿水而建，既奥密地讹诈地形增强了自己的注意能力，又借助溪流与植被来调养现象，使得土楼内冬暖夏凉，宛如一个舒心宜东谈主的鱼米之乡。
这种将实发愤能、安全需求与生活聪惠完满救济的伟大创造，恰是服务东谈主民在漫长的奉行经由顶全心凝练出的活命玄学与建筑艺术的结晶，宛如一首镌刻在大地之上的“活态史诗”，诉说着岁月的故事。
和贵楼的高耸挺拔，怀远楼的圆润规整，古榕的强盛古朴，溪水的碧波晃动，以及那些在楼里楼外默然生活的东谈主们——这一切互相救济，共同组成了一个完整的云水谣。它不会劝你逃离红尘的喧嚣，而是和顺地召唤你顾虑，顾虑到地盘的怀抱，顾虑到泛泛的日常，顾虑到最本真的自我。
起身返程时，日头已悄然升至中天，盛暑的阳光直直地洒在土楼的黄墙上，光芒刺眼得让东谈主有些睁不开眼。怀远楼的圆顶在正午的阳光下显得格外庄重肃肃，宛如一个语要点长的句号，为这半日的游历画上了圆满的句点。筹办词，我却总以为，云水谣并非一个能用句号汗漫遣散的地方——它更像是一个不详号，符号着未完待续的好意思好，是一个让东谈主心中尽是留恋，渴慕一次又一次前来的地方。
回到车上，我缓缓闭上双眼，耳边依旧轰动着溪水潺潺的声息，那声息凉凉的，宛如一首只存在于虚幻中的好意思妙调子，萦绕在我的心间，久久不散。
土楼是凝固的岁月，夯土墙里藏着枪声与誓词，圆形的屋檐下堆满稻谷与家常。溪水是流淌的光阴，石墩上踏过百年脚步，古榕的根须伸进水里，像技巧伸进梦里。一半千里稳如山，一半灵动似歌；一半是客家东谈主抛妻弃子后的坦护所，一半是郊野诗昼夜歌颂的五线谱。
在这里，你无谓急于看尽扫数土楼，也无谓数完扫数石墩。只需在榕树下坐一坐，看溪水从这头流向那头，看白鸭缓步，看老东谈主剥豆。所谓郊野旧梦，不外尔尔：一半是焚烧，一半是清欢
后 记：
如同2023年头春那次永定、南靖土楼之行一般，路径中的点滴记忆与心间感叹，虽彼一时，却总也挥之不去。三年之后，我终于再行拾起那些旧时片断，编撰成文，以作记挂。
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